13 сентября, в Неделю 15-ю по Пятидесятнице, митрополит Николаевский и Очаковский Питирим совершил Божественную литургию в Свято-Никольском храме с. Старая Богдановка Николаевского района. Архипастырю сослужили благочинные Николаевского и Березанского районов протоиереи Виктор Сулыма и Александр Бенедюк, настоятель храма иерей Андрей Корякин и духовенство района.

01

02

03

04

05

06

07

08

09

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

23

24

25

26

27

28

29

30

32

33

34

35

36

Фото: Дионисий Корелов

(Отрывок из статьи иерея Андрея Чиженко для газеты "Голос Православия")

Само слово «литургия» имеет греческое происхождение. В языческом античном мире оно обозначало «общее дело», то есть такое дело, которое совершалось всей общиной полиса или народом конкретного государства. Например, плата определенного городского налога – это литургия. Какие-то общественные работы – тоже литургия. В смысловом значении, конечно, античное понимание литургии с одной стороны очень точно выражает суть Божественной литургии: это дело, которое делается всем православным миром, всем народом и вся полнота Церкви земной и небесной участвует в нем, независимо от того, где Литургия совершается в кафедральном соборе или маленьком сельском храме.

Кроме того Божественную литургию называют еще Евхаристией. Слово тоже греческое. Оно обозначает «благодарственная жертва». Термин «евхаристия» очень ясно выражает суть Таинства и наше благоговейное отношение к нему. Православное богослужение отличается от обрядов других религий еще и тем, что оно преимущественно не столько просительное, сколько благодарственное. Мы благодарим Бога за то, что Он излил так щедро, так безмерно Свою милость на нас. И как нигде, Его любовь к людям проявляется в Божественной литургии. Потому мы должны принести Богу единственно важную для Него жертву с нашей стороны – свою благодарность, свое благодарение от всего сердца. Потому Евхаристия. Если соединить эти два слова – Литургия и Евхаристия, то получится – благодарение Богу от всего православного человечества за спасение. Так мы должны ощущать себя, идя на Литургию.