10 сентября Православная Церковь празднует Обретение мощей преподобного Иова, игумена Почаевского. Его Высокопреосвященство митрополит Питирим принял участие в торжественных богослужениях, посвященных этому святому в Почаевской Лавре 9 и 10 сентября.

9 сентября в 14.00 началась малая вечерня с акафистом Преподобному Иову в Преображенском соборе, по завершению которой были прочитаны кафизмы. В 17.00 началось всенощное бдение.

В день праздника, 10 сентября, в Преображенском соборе была совершена Божественная литургия. По окончании богослужения крестным ходом по территории Лавры мощи Преподобного Иова возвратились в Пещерный храм, где они всегда почивают.

Более подробная информация на сайте Почаевской Лавры

01

02

03

04

05

06

07

09

11

12

14

15

16

17

18

20

21

22

23

24

25

26

27

28

29

30

31

32

33

34

35

36

37

38

Чрез воплощение Слова Божия, Божество соединилось со всей человеческой природой, со всем родом человеческим, а потому люди, достойные стать храмом Божиим, делаются в некоторой степени причастниками и Божественной Его славы (см.: 1 Кор. 3, 16). Святой Григорий Богослов говорит: «Ум человека подобен зеркалу. Если он обращен к Богу, то и тело, это зеркало зеркала, подчиняясь уму, носит в себе отблеск его Божественной красоты». «Бог, - по словам Иоанна Дамаскина, - чрез ум вселяется в тела святых». Если святой апостол Павел тело каждого христианина именовал храмом живущего в нем Духа Божия (см.: 1 Кор. 6, 19), действия Которого могут быть в обыкновенных людях более или менее сокровенными, то в святых эти действия могут проявляться с особенно разительною силою. Преподобный Макарий Египетский говорит: «Дух Святой всецело проникает Своею силою и душу, и тело святого. Святые – богоносные и духоносные люди». Вследствие же такого духовного соединения с Богом святые становятся носителями чудотворной силы, действующей иногда через посредство их тела.

Из предыдущего ясно, что почитание останков святых в верованиях Церкви не случайность, а связано с коренными истинами Православной веры и что основанием для такого почитания служит их нетление, а также присущая им благодатная сила Божия. Точно так же основанием и для канонизации святых служит не только нетление их останков, но и разительное проявление Духа в святости их жизни и в чудотворениях. Вот почему Православною Церковью причтены были к лику святых некоторые подвижники веры и благочестия, мощи которых не открыты и до сих пор и о нетлении которых мы совсем ничего не знаем, но которые известны были своею святою жизнью и по смерти оказывали чудесную помощь с верою обращавшимся к ним.

Господь благословил прожить Преподобному Иову долгую, полную подвижнических и молитвенных трудов жизнь. 21 октября 1651 года он имел откровение в своей пещере о точном дне своей кончины. 28 октября сам отслужил Божественную литургию и “в тот же самый час, который предсказал” мирно отошел ко Господу.

Семь лет и девять месяцев пролежало в земле тело преподобного Иова после его погребения. Над его могилой люди видели иногда свет. И вот однажды почивший святой игумен явился в "сонном видении" тогдашнему киевскому митрополиту Дионисию Балабану со следующими словами: "извествую твоему преосвященству, яко тобою хочет Бог открыти кости мои". Надо сказать, что митрополит, как человек достаточно просвещенный, хотя и узнал старца, не спешил тотчас верить и следовать снам. Тогда Преподобный явился Дионисию снова и снова, и на третий раз уже присовокупил, что за свое непослушание он будет наказан, и тот уразумел, что сны эти были "от Божия произволения".

В тот же день митрополит отправился в Почаевскую обитель и, учинив дознание о жизни почившего игумена, повелел немедленно открыть гроб, в котором лежали мощи его. Мощи эти были найдены "без всякого истления, как бы того же часа погребеныя, и исполненные необычного благоухания". Тогда митрополит взял нетленные останки Преподобного и со всей честью при большом стечении народа перенес их в недавно воздвигнутую церковь Пресвятой Троицы. Было это 28 августа (10 сентября по новому стилю)...