4 декабря Церковь празднует Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии – один из великих двунадесятых церковных праздников. В нем мы вспоминаем о том, как святые Иоаким и Анна привели Пресвятую Богородицу в Иерусалимский храм для посвящения Богу.

В преданиях палестинских христиан говорится о том, что святая царица Елена построила храм в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы. Это указывает на то, что Святая Церковь с первых веков христианства установила торжественное празднество в воспоминание этого события.

Подробнее о нем можно прочитать в книге "Сказания о земной жизни Пресвятой Богородицы", основанной на повествованиях Священного Писания, богослужебных песнопениях, свидетельствах святых Отцов и церковных преданиях.

За двадцать веков истории Православной Церкви, ей доводилось видеть множество испытаний, в том числе эпидемии. Как сказано в Книге Екклесиаста: "Что было, то и будет; и что делалось, то и будет делаться, и нет ничего нового под солнцем" (Еккл. 1:9).

По-этому переживая настоящее бедствие мы имеем возможность обратиться к опыту святых, живших в похожей ситуации. Тем более, что один из случаев связан с Черноморским флотом и выдающимся флотоводцем, и, поэтому, представляет для нас сугубый интерес. Дело было так:

В 1775 году было принято решение о создании на Черном море регулярного линейного флота. В тридцати верстах выше устья Днепра было устроено адмиралтейство, основаны порт и город Херсон. Началась работа по сооружению эллингов под корабли, однако из-за больших трудностей с доставкой леса строительство затянулось. Дело начало поправляться лишь с прибытием офицеров и команд на строившиеся корабли.

Капитан второго ранга Федор Ушаков также получил назначение на Черноморский флот, командиром строящегося корабля № 4. В августе 1783 года, еще до подхода команд к Херсону он послал вперед лейтенанта для подготовки места, где нужно было разместить прибывшие команды. Лейтенант, возвратившись, доложил Ушакову, что в Херсоне чума.

Как если бы какой человек благородный и богатый, оставя протертую и обычную дорогу и уклонясь к местности пустынной и труднопроходимой, попал в руки разбойников, которые, схватив его, сняли с него хорошие одеяния, какие носил он, и одели его в рубища, пропитанные кровию и всякими нечистотами, и затем, оставя его с собою, заставили и его вместе с собою объедаться, напиваться и делать срамные дела, а также и разбойничать, как они, и он находил бы удовольствие в многоядении, что ни попадется, в многопитии и нечистых делах, а со временем, привыкши к их разбойническим обычаям, совсем остался у них, забыв и все родство свое, и прежнюю благородную и честную жизнь, по той причине, что совсем охладела в нем любовь, какую имел прежде, к честным и благочестивым нравам и обычаям – то же самое и еще худшее страждет и христианин, который, оставя путь, коим подобает шествовать христианам, уклоняется на распутия диавольские, когда то есть он, скажем к примеру, оставя честную и трудолюбную жизнь, чтоб жить своим и довольствоваться немногим, возлюбит жизнь с мирскими утехами, и для того начнет употреблять неправду, обиду и хищение, а потом дойдет и до нечистых и срамных дел блудных. Не очевидно ли, что такой впал в руки демонов и обнажен ими от благодати святого Крещения?

СКУЧАЕТ душа моя о Господе, и слезно ищу Его. Как мне Тебя не искать? Ты прежде взыскал меня, и дал мне насладиться Духом Твоим Святым, и душа моя возлюбила Тебя.

Ты видишь, Господи, печаль мою и слезы... Если бы Ты не привлек меня Своею любовью, то не искал бы я Тебя так, как ищу, но Дух Твой дал мне познать Тебя, и радуется душа моя, что Ты мой Бог и Господь, и до слез скучаю я по Тебе.

* * *

Скучает душа моя о Боге и слезно ищет Его.

Милостивый Господи, Ты видишь падение мое и скорбь мою, но смиренно прошу Твою милость: излей на меня грешного благодать Твоего Святого Духа. Память о ней влечет ум мой снова найти Твое милосердие.

Господи, дай мне смиренного Духа Твоего, дабы снова не потерял я Твою благодать, и не стал бы рыдать о ней, как рыдал Адам о рае и Боге.

"Недавно я был в п.Талицы, там несколько колоний, где содержатся люди, преступившие закон. Мы там исповедовали человек 25 и после приезда оттуда стали получать письма. Пишут, что после встречи долго не расходились, все говорили, что в их жизни многое изменилось. Один пишет: "Мне так хорошо после исповеди стало! Все миллионеры мира могут позавидовать мне. А ведь я заключенный, а они - на свободе". Другой пишет: "Три года не получал писем от родных. После исповеди получил письма сразу от всех. Посмотрел на конверты - дата отправления на письмах одна - день моего покаяния". Душа человека примирилась с Богом, души родственников это почувствовали и обратились к ближнему."

Этот случай из своей жизни приводит архимандрит Амвросий (Юрасов).