| 26.11.2016 Святой Иоанн Златоуст: "Христос со мною! Чего я устрашусь?" |
 |
 |
 |
|
За богослужением была вознесена молитва о жертвах Голодомора 1932-33 годов, также Владыка возглавил крестный ход и обратился с архипастырским словом к присутствующим. Правящий Архиерей поздравил всех с престольным праздником и рассказал о том, что впервые святителя Иоанна назвала Златоустом одна женщина, восхищенная его проповедью. — И так Церковь усвоила за ним это имя — Златоустого. Потому что мудрость его была велика, дарована от Бога. — продолжил митрополит Питирим. — Дай Боже, чтобы его молитвами и в нашем сердце была мудрость Божия. Всегда царствовал мир и покой в душе. Потому что без Бога мы вот какими сделались как сегодня... Дай Боже, чтобы мы жили в мире, благочестии и чистоте наших сердец. Потому что «Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят». Мы стремимся к бесконечности в Боге, к жизни в Господе нашем, Иисусе Христе. С престольным праздником! Завершая богослужение, Архипастырь поздравил иерея Виталия Тарнавского с днем рождения, после чего посетил часовню в честь первоверховных апостолов Петра и Павла, а также строительство нового храма в этом же селе. Накануне Владыка совершил всенощное бдение в кафедральном соборе Рождества Пресвятой Богородицы, где в слове к верующим обратил внимание на историю создания Литургии Иоанна Златоустого.                                                      Христос со мною! Чего я устрашусь? Его Евангелие в руках моих — посох, на который я опираюсь. Вот где мое прибежище, вот мирная пристань души моей. Бури, на меня воздвигнутые, море, на меня низвергнутое, неистовства государей и сильных мира... все это для меня не более паутины. Благоговейное изумление возбуждает в нас жизнь святого Иоанна Златоуста. От первого сознательного движения и до последнего вздоха она вся посвящена Богу. Нет в ней пробелов и пропусков, нет отступлений назад и уклонений в сторону. Как стрела, выпущенная из лука и прямо несущаяся к своей цели, так и некраткая жизнь св. Иоанна есть один стремительный бег к почести вышнего звания. "Стыдно нам, мужскому полу, что празднуемого ныне светильника мира, иже во святых отца нашего Иоанна Златоустого, назвали Златоустом не мы, а женщина, слушатели возлюбленные! - сетует в своем поучении святитель Димитрий Ростовский. - Стыдно нам, что женщина предварила нас в этом. Мужской пол молчит, а женский посреди церкви громко восклицает: «Учитель духовный, более того скажу, Иоанн Златоуст! Углубил ты кладезь святого твоего учения, а веревки ума нашего коротки!» И с тех пор он был прозван «Златоустым», но не нами, а женщиной." в VII в., этот почетный титул сделался неотделимым от его имени, с ним он вошел в историю как Иоанн Златоуст или даже просто — Златоуст. Для христиан всех времен, однако, Златоуст неизмеримо больше, чем только талантливый мастер слова. Ему был присвоен редкий титул вселенского учителя, который носят вместе с ним всего три святителя Церкви. Это — его старшие современники Василий Кесарийский (†479), именуемый Великим, и Григорий Назианзин (†489), за которым закрепилось не менее редкое звание Богослов. Классическим образцом для проповедников и истолкователей Библии святитель Иоанн Златоуст стал сразу, практически еще при жизни. Так, преподобный Исидор Пелусиот — сам глубокий философ, аскет и плодовитый писатель — приходил из Египта слушать Иоанна Златоуста и учиться у него красноречию. Авторитет учителя проповедничества, окружавший Златоуста, претерпевал «удивительную метаморфозу — чем больше его отдаляло безжалостное время, тем сильнее он светился из глубины веков. Иоанна Златоуста и через триста лет читали с таким же пробуждением духа от опасного сна совести, с восторженным замиранием сердца, иногда со слезами, а иногда с невольной улыбкой, — так же, как слушали его толпы, заполнявшие соборные церкви в Антиохии и Константинополе. С таким же негаснущим интересом читали его и через пятьсот, тысячу и полторы тысячи лет. Забывались и теряли свое значение бесчисленные творения византийских писателей, и все заполнял собою Златоуст. Почти через тысячу лет великий завершитель византийской культуры, святитель Григорий Палама (1296–†1359) и в выборе богословской тематики, и в методах истолкования Писаний, и, конечно же, в проповедничестве испытывал непосредственное влияние Златоуста. И как только в христианском мире появилась славянская письменность, созданная святыми братьями Кириллом и Мефодием в IX в., сразу же вслед за Священным Писанием и текстами богослужений стали переводить на славянский язык творения Златоуста. В ХVІ–ХVІІ вв. на Руси особенно широко был распространен сборник Слов святителя Иоанна, который так и назывался: Златоуст. Беседы, вошедшие в этот сборник, даже сделались обязательным элементом богослужения, это были так называемые уставные чтения. Любимым чтением святого праведного Иоанна Кронштадтского были творения святителя Иоанна Златоустого. Первой и единственной книгой, которую он позволил себе купить в годы учебы, были толкования святителя Иоанна Златоуста на Евангелие от Матфея. Не менее поучительно и житие святителя Иоанна Златоуста, который за свою проповедь о Христе Воскресшем претерпел множество скорбей и окончил свою жизнь в изгнании со словами: «Слава Богу за все». Вот как пишет сам святой об этом победоносном славословии: "Это изречение — роковой удар диаволу. Кто его употребляет, для того оно величайший залог неприкосновенности и радости среди всякого рода опасностей. Как только произнесешь его, мгновенно разгоняются облака печали. Не переставай же повторять его всегда и учи других употреблять его во всех случаях. Тогда постигшая вас буря, будь она еще суровее, превратится для вас в тишину; тогда объятые ею не только избавятся от ее ужасов, но и извлекут из нее сравнительно высшую для себя награду. Оно возвеличило Иова; оно, это самое изречение, обратило в бегство диавола и заставило его отступить со стыдом, оно — всякого страха исчезновение. Повторяй же его постоянно при всех встречающихся событиях." Также использованы материалы сайтов: pravenc.ru, mgarsky-monastery.org |