Последние публикации
| 03.01.2017 Божественная литургия в кафедральном соборе |
|
26 апреля 1922 г. во время кампании большевистской власти по изъятию церковных ценностей, настоятель церкви Рождества Христова с. Васильевка Снигиревского района, Николаевской области иерей Сергий Штенко, миряне Кирилл Приймак и Прохор Бунчук, проявив твердость и мужество в стоянии за веру, храм и его святыни, приняли мученическую кончину. Само служение Церкви в последние годы земной жизни Васильевских новомучеников было настоящим подвигом, готовностью принять мучения или даже смерть только за то, что ты православный. Началом этой эпохи можно считать мученическую смерть священника Иоанна Кочурова, который был убит 13 ноября 1917. Все это время Церковь подвергалась гонениям. Например в марта 1922 года «Известия» опубликовали список «врагов народа», в котором имя Святейшего патриарха Тихона было на первом месте. За ним - десятки епископов и священников. Окрыто исповедовать себя православными могли только глубоко верующие люди, послушные заповеди Спасителя: "И не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; а бойтесь более того, кто может и душу и тело погубить в геенне."(Мф. 10:28.)      Фото: Дионисий Корелов Репрессии против Православной Церкви ХХ века на территории СССР — едва ли не самая кровавая страница в истории христианства. По жестокости, тотальному преследованию и массовому уничтожению духовенства и верующих они превзошли эпоху гонений первых веков утверждения веры Христовой, давшей целый сонм мучеников и исповедников. По данным Комиссии по репрессиям, за время советской власти в СССР было уничтожено около 100 тысяч православных храмов, репрессированы сотни тысяч священнослужителей и мирян. Святыни, созданные и хранимые целыми поколениями православных, уничтожались вместе с их защитниками. Православная Церковь всегда была со своим народом, а в годину испытаний первой шла на плаху. После октябрьского переворота 1917 года атеистическая власть начала политику террора против своих политических противников. Массовые аресты, грабежи, расстрелы без суда и следствия стали обычным явлением в измотанной разрухой, голодом и гражданской войной стране. 19 января 1918 года Святейший патриарх Тихон публично предает анафеме организаторов красного террора: «Опомнитесь, безумцы, прекратите ваши кровавые расправы. Ведь то, что вы творите, не только жестокое дело, это — поистине дело сатанинское, за которое подлежите вы огню геенскому в жизни будущей — загробной и страшному проклятию потомства в жизни настоящей — земной. Властию, данною нам от Бога, запрещаем вам приступать к Тайнам Христовым, анафематствуем вас, если вы только носите еще имена христианские и хотя бы по рождению принадлежите к Церкви Православной…» Период с 1918 по 1921г. в церковно-государственных отношениях ознаменован полным правовым беспределом, властным бандитизмом в отношении Церкви. В 1918-1919 годах было национализировано и разграблено 6 тысяч православных монастырей и храмов. Православное духовенство истреблялось с особой жестокостью. 25 января в Киеве красногвардейцами по-бандитски, ночью, был расстрелян митрополит Киевский и Галицкий Владимир. В феврале были расстреляны крестные ходы в Харькове, Воронеже, Туле. 29 июня в реке был утоплен епископ Тобольский и Сибирский Гермоген, а с ним делегация просивших его освобождения верующих. 27 августа замучен архиепископ Черниговский и Нежинский Василий. 24 декабря 1918 года епископа Феофана Соликамского и Андроника Пермского заморозили в проруби. В Свияже епископа Амвросия замучили, привязав к хвосту лошади. Епископа Исидора Самарского посадили на кол, епископа Белгородского Никодима забили железным прутом, епископа Ревельского Платона, обливая водой на морозе, превратили в ледяной столб. В январе 1919 года был повешен на царских вратах церкви архиепископ Воронежский Тихон, вместе с ним замучено 160 иереев. В Богодухове монахинь бросили в яму и похоронили живьем, в Херсоне трех священников распяли на шпалах… После установления советской власти на всей территории бывшей империи, Православная Церковь по-прежнему оставалась «врагом номер один». Однако изменилась тактика борьбы с ней. В 1921 году Дзержинский писал организатору украинской ЧК Мартыну Лацису: «Церковь разваливается, этому нам надо помочь, но ни в коем случае не возрождать в обновленной форме. Поэтому церковную политику развала должна вести ВЧК, а не кто-либо другой….» С этой целью создавались и финансировались раскольничьи структуры внутри церкви — автокефальный, обновленческий, любенский и прочие расколы. Они вели непрестанную борьбу с Православной Церковью, отправив на эшафот тысячи священнослужителей и мирян, обвиняя их в контрреволюции и объявляя «врагами народа». Так называемая УАПЦ Василия Липкивского не только воспевала «великую русскую революцию», но и призывала власть к репрессиям против «старорежимных недобитков», «врагов народа» и «украиножеров» — епископов православной Церкви. Их труды увенчались «успехом»: В марте 1922 года «Известия» опубликовали список «врагов народа», в котором имя Святейшего патриарха Тихона было на первом месте. Источник: hram-nikola.kiev.ua |