15 января, в день памяти второго обретения (1991) мощей преподобного Серафима, Саровского чудотворца, митрополит Николаевский и Очаковский Питирим совершил Божественную литургию на престольном празднике в храме микрорайона Кульбакино г. Николаева.

Архипастырю сослужили секретарь епархии протоиерей Петр Струкало, благочинный Очаковского округа протоиерей Виктор Обезюк, настоятель храма протоиерей Виктор Гайдыш и духовенство епархии. Также был совершен праздничный крестный ход.

01

02

03

04

05

06

07

08

09

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

23

24

25

26

27

28

29

30

31

32

33

34

35

36

37

38

39

40

41

42

Фото: протоиерей Виктор Обезюк

О роли Киево-Печерской Лавры и Киевских подвижников в жизни преподобного Серафима.

На семнадцатом году жизни (~1776 г) намерение оставить мир и вступить на путь иноческой жизни окончательно созрело в будущем подвижнике, которого в миру звали Прохором. И в сердце матери образовалась решимость отпустить его на служение Богу. Трогательно было его прощание с матерью! Собравшись совсем, они посидели немного, по русскому обычаю, потом Прохор встал, помолился Богу, поклонился матери в ноги и спросил её родительского благословения. Агафия дала ему приложиться к иконам Спасителя и Божией Матери, потом благословила его медным крестом. Взяв с собою этот крест, он до конца жизни носил его всегда открыто на груди своей.

Не маловажный вопрос предстояло решить Прохору: куда и в какой монастырь идти ему. Слава подвижнической жизни иноков Саровской пустыни, где были уже многие из его города и настоятельствовал о. Пахомий, земляк Прохора, склоняла его идти к ним, но ему хотелось предварительно быть в Киеве, чтобы посмотреть на труды Киево-Печерских иноков, испросить наставление и советы от старцев, познать чрез них волю Божию, утвердиться в своих мыслях, получить благословение от какого-нибудь подвижника и, наконец, помолиться и благословиться у святых мощей преподобных Антония и Феодосия, первоначальников иночества. Прохор отправился пешком, с посохом в руке, и с ним шли ещё пять человек знакомых купцов. В Киеве, обходя тамошних подвижников, он прослышал, что недалеко от святой лавры Печерской, в Китаевской обители, спасается затворник, по имени Досифей, имеющий дар прозорливости. Придя к нему, Прохор упал к ногам его, целовал их, раскрыл пред ним всю свою душу и просил наставлений и благословения. Прозорливый Досифей, видя в нём благодать Божию, уразумев его намерения и провидя в нём доброго подвижника Христова, благословил его идти в Саровскую пустынь и сказал в заключение: «Гряди, чадо Божие, и пребуди тамо. Место сие тебе будет во спасение, с помощью Господа. Тут скончаешь ты и земное странствие твоё. Только старайся стяжать непрестанную память о Боге чрез непрестанное призывание имени Божия так: Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешнаго! В этом да будет всё твоё внимание и обучение; ходя и сидя, делая и в церкви стоя, везде, на всяком месте, входя и исходя, сие непрестанное вопияние да будет и в устах, и в сердце твоём: с ним найдёшь покой, приобретёшь чистоту духовную и телесную, и вселится в тебя Дух Святый, источник всяких благ, и управит жизнь твою во святыне, во всяком благочестии и чистоте. В Сарове и настоятель Пахомий богоугодной жизни; он последователь наших Антония и Феодосия!». (Замечательно то, что преподобный Досифей преставился ко Господу в 1776 году, на 55 году жизни. То есть вскоре после беседы с Прохором. В одном из трудов, посвященных преподобному Серафиму, указывается что это произошло, когда он еще не отправился из Киево-Печерской Лавры домой).

Беседа блаженного старца Досифея окончательно утвердила юношу в добрых намерениях. Отговевши, исповедовавшись и причастившись Святых Таин, поклонившись ещё раз святым угодникам Киево-Печерским, он направил стопы свои на путь и, охраняемый покровом Божиим, благополучно прибыл опять в Курск, в дом своей матери. Здесь он прожил ещё несколько месяцев, даже ходил в лавку, но торговлей уже не занимался, а читал душеспасительные книги в назидание себе и другим, которые приходили поговорить с ним, расспросить о святых местах и послушать чтения. Это время было его прощанием с родиной и родными.

О всемирной славе сына боголюбивого купца.

И вот теперь их сын (а с ним и родители) известны всему миру. Один из примеров этого почитания - Жития святых, которые написал Макарий (Боннэ), иеромонах Афонского Симонопетрского монастыря. В миру Жерар Боннэ (Gerard Bonnet), француз, прошел непростой путь, прежде чем обрел вожделенную Истину в Православной Церкви. В переломный момент жизни преподобный Паисий Святогорец строго сказал ему: "Доверься Богу. Ты должен быть православным, потому что Бог привёл тебя к Православию. Не думай о последствиях!".

Одним из главных трудов его жизни в обители стало составление нового свода житий святых - "Синаксаря", который сделался самым полным сборником своего рода. Он начал с перевода синаксаря преподобного Никодима Святогорца и значительно обогатил его большим количеством сжатых житий святых из разных стран. Первоначально "Новый Синаксарист" был составлен на французском для нужд православной диаспоры в Европе, но вскоре был переведён на ряд других языков и получил широкое распространение во всей Церкви. После первоначальной публикации в 1987 году автор продолжал дополнять и улучшать текст в позднейших изданиях.

Цитата из книги:

"Богатый помещик по имени Николай Мотовилов, исцеленный старцем Серафимом и ставший его преданным учеником, как-то спросил его в ноябрьский вечер 1831 г.: «В чем цель христианской жизни?» Преподобный Серафим ответил: «В стяжании Духа Святого, а молитва, бдение, пост, милостыня и другие Христа ради делаемые добродетели суть только средства к стяжанию Духа Божия». Поскольку собеседник задавал старцу множество вопросов, желая точнее узнать, что такое благодать Святого Духа, преподобный Серафим крепко обнял его за плечи и посмотрел прямо в глаза. Лицо его стало сиять ярче полуденного солнца, и он сказал Мотовилову:

– Мы оба теперь, батюшка, в Духе Божием с тобою! Что же ты не смотришь на меня?

И затем произнес:

– Не устрашайтесь, ваше боголюбие! И вы теперь сами так же светлы стали, как и я. Вы теперь в полноте Духа Божия, иначе вам нельзя было бы и меня таким видеть.

И прп. Серафим сказал Мотовилову, что попросил Господа удостоить его ясно и телесными очами видеть сошествие Духа Божия. Потом старец спросил:

– Что чувствуете вы?

Мотовилов отвечал, что чувствует тишину и мир в душе, необыкновенную радость во всем сердце, теплоту и благоухание, которому нет ничего подобного на земле. Тогда святой объяснил, что этот запах – благоухание Святого Духа, а теплота, которая их окружает, – не внешняя, ибо вокруг зима и весь лес покрыт снегом, а внутренняя. «Благодать Божия должна обитать внутри нас, в сердце нашем, ибо Господь сказал: Царство Божие внутрь вас есть (Лк.17:21)».

Эта беседа длилась еще долго, и в конце преподобный Серафим попросил ученика записать ее и сделать известной всему миру. Записки Мотовилова были найдены лишь много лет спустя, незадолго до канонизации преподобный Серафима в 1903 г., и с тех пор получили широкое распространение. Это последняя весть света и надежды, которую саровский пророк оставил ... всей Церкви. В своих наставлениях он часто говорил: «Радость моя, стяжи дух мирен – и тогда тысяча душ спасется вокруг тебя». Этот внутренний мир, которого преподобный Серафим достиг ценой стольких трудов, распространялся вокруг него как радость и свет, поэтому преподобный оставил потомству не столько подробные наставления, сколько пример своей жизни."

Когда святой был еще иеродиаконом, основательница женской обители, расположенной в нескольких километрах от Сарова, доверила ему духовное руководство вновь образованной общиной. В течение всей жизни святой проявлял отеческое попечение по отношению к духовным дочерям. Несмотря на материальные затруднения, община быстро росла. Преподобный Серафим устроил ее по строгому общежительному уставу, сказав: «Во всякое время имейте руки, занятые трудом, а уста – молитвой». По воле Божией Матери он основал второй монастырь, названный Мельничной общиной, и там стали жить самые любимые его духовные чада, которым он дал устав, основанный на Иисусовой молитве."

Источники информации...